Yeni Üyelik - Şifremi Unuttum
Arama    
Gerçek mü`minler şu kimselerdir ki; Allah hatırlatıldığı zaman kalpleri ürperir; kendilerine O`nun ayetleri okunduğu zaman imanları güçlenir ve daima Rablerine güvenirler. Onlar namazı hakkını vererek kılarlar ve kendilerine verdiğimiz rızıklardan cömertçe sarf ederler. Enfal 2-3
* Muska takmak haramdır * Bangladeş ve Myanmar'dan 'Arakan' anlaşması * Karagül: Soçi Zirvesi, Suriye savaşını bitirecek * Peygamberimizin saçı ve sakalı kutsal mı? * İslam'a giren bidat ve hurafeler. * NATO, Türkiye’ye diz çöktürememeli * Mescid-i Haram ile Mescid-i Nebevi'de fotoğraf ve video yasağı * Suriye düğümü Soçi’de çözülebilecek mi? * Düşmana muhtaç olmayacağız * Siyasi çözüm için anlaştılar

SON DAKİKA

ANA SAYFA

SİTENİZE EKLEYİN

RADYO DİNLE

Linkler

GENÇ BİRİKİM DERGİSİ

HAKSÖZ DERGİSİ

UMRAN DERGİSİ

VUSLAT DERGİSİ

İKTİBAS

YORUM DERGİSİ

İSLAMİ YORUM

AHMET VAROL

ANALİZ MERKEZİ

ANSAR DE

AYETLER COM

DENİZ FENERİ

DÜNYA BÜLTENİ

Enfal de

FİLİSTİN ENFORMASYON MERKEZİ

HABER VAKTİ

HAYRETTİN KARAMAN

KUDUS YOLU

M.ENGİN NOYAN

MAZLUMDER

MUSTAFA İSLAMOĞLU

Süleymaniye Vakfı

TEFSİR DERSLERİ

TEVHİD HABER

TEVHİDE DOĞRU

TİME TÜRK

İ H H

YARDIMELİ DERNEĞİ

İKRA İSLAM

İLKAV

İSRA HABER

Özçgün Duruş

ÖZGÜR DER

GIDA AMBARI

SAAT KAÇ

T.C. Kimlik Numarası

STAR

YENİ AKİT

YENİ ŞAFAK

ADANA BARIŞ RADYO

ADANA RADYO HAYAT

AKSARAY KENT FM

ANKARA DENGE RADYO

ANKARA HEDEF RADYO

ANKARA RADYO VAKİT

ANTALYA DİLARA FM

BATMAN GENÇLİK FM

BURSA ÇINAR RADYO

BURSA RAHMET FM

ÇORUM ÇAĞRI FM

DİYARBAKIR ÇAĞRI FM

DİYARBAKIR NUR RADYO

ERZİNCAN GÖKSU FM

ISPARTA DİLARA FM

KARAMAN GSRT FM

KAYSERİ ART FM

KAYSERİ ARİFAN RADYO

KAYSERİ FURKAN RADYO

KAYSERİ RADYO AS

KAYSERİ ŞAFAK RADYO

KIRIKKALE ANADOLU FM

KIRŞEHİR GENÇLİĞİN SESİ FM

KOCAELİ ANADOLU RADYO

KOCAELİ MESAJ FM

KONYA GENÇLİK FM

KONYA RADYO EN

KONYA RİBAT FM

KONYA İSRA FM

MALATYA SELAM RADYO

MARDİN CEMRE RADYO

MUŞ RADYO 1071

NİĞDE UMUT FM

SAKARYA HİLAL FM

SİVAS RADYO GÜNEŞ

SİVAS RADYO HİLAL

URFA RADYO MEDYA

URFA RADYO MEGA

İÇEL ÇAĞRI FM

İÇEL İSTİKLAL RADYO

İRİP RADYO

İSTANBUL MARMARA FM

İSTANBUL MORAL FM

İSTANBUL RADYO MEKTUP

İSTANBUL ÖZEL FM

İZMİR RADYO BAŞAK

24 HABER TV

ÇAĞRI TV

HİLAL TV

KANAL A

TGRT HABER

TV NET

ÜLKE TV

Namaz Vakitleri

8 Kasım 2010 dan beri

Bugün 36597
Toplam 400842193
En Fazla 606285
Ortalama 153933
Üye Sayısı 125
Bugün Üye Olan 0

Hatırlamak Soru sormaktır

Srebrenitsa dönüşünde Saraybosna’ nın mutena köşelerinden Osmanlı yadigarı Baş Çarşı’da ki Kolobara Han’da hasbihal için buluştuğumuz Bosnalı kardeşimiz, Bosna’yla ilgili sorduğumuz soruya, “siz Srebrenitsa’dan geliyorsunuz, üzerinizde nasıl bir etki yaptı, neler düşünüyorsunuz” sorusuyla karşılık verdi. Sohbet süresince ve
2017-11-24 - 14:50

HATIRLAMAK SORU SORMAKTIR

 
 Srebrenitsa dönüşünde Saraybosna’ nın mutena köşelerinden Osmanlı
yadigarı Baş Çarşı’da ki  Kolobara Han’da hasbihal için buluştuğumuz
Bosnalı kardeşimiz, Bosna’yla ilgili sorduğumuz soruya, “siz
Srebrenitsa’dan geliyorsunuz, üzerinizde nasıl bir etki yaptı, neler
düşünüyorsunuz” sorusuyla karşılık verdi. Sohbet süresince ve
dönüşümüzde bu soru üzerinde düşündüm ve yazının başlığı ortaya çıktı.
 
Her hatırlamak soru sormaktır öncelikle. Ne oldu, niçin oldu ve -Srebrenitsa örneği üzerinden- bir daha tekerrür etmemesi için neler yapmalıyız? Bu sorulara cevap bulmuyorsa hatırlamak, insanın aczini artırmaktan başka bir işe yaramayacaktır.
 
22 yıl olmuş Srebrenitsa katliamı olalı. Tespit edilen 71 yeni isimle birlikte Potoçari Anıt Mezarlığı’ndaki mezar sayısı 6 bin 575’e yükseldi. Daha binlercesi de bulunmayı ve tespit edilmeyi bekliyor. Her bulunan ceset katliam yarasını yeniden kanatıyor ve acıyı, yürek yangınını yeniden harlandırıyor. Sıra sıra konmuş tabutların arasından
cenaze sahiplerine, karşıda duran mezarlara bakınca insanın nutku tutuluyor ve dili lal oluyor. Uzun süre boş boş bakıyorsunuz, ne olduğunu, ne yapacağınızı bilememenin verdiği şaşkınlıkla.
 
Srebrenitsa’ da ne oldu sorusuna cevap verebilmek için aslında taa Habil ve Kabil serencamına dönmek gerekiyor. Kan akıtan, vahşi yanımıza ve onun tarihine. Bu kadar geriye gitmeden Balkan Tarihi’ ne, Balkanların İslamlaşmasına, Osmanlıların Balkanları Fethine, Osmanlı’nın Durdurulmasına, Balkanlardan Çekilmesi’ ne, I.II. Dünya
Savaşlarına, Soğuk Savaş Yıllarına ve sonuna, Yugoslavya’nın çöküşüne ve dağılmasına dikkat kesilmek gerekiyor. Srebrenitsa bir sonuçtur. Sonuca değil, sebeplere ve süreçlere yoğunlaşmak gerekiyor. Mevzuyu konuşmaya devam ederken Bosnalı kardeşimiz “Srebrenitsa’ ya katliamın törenlerinin yapıldığı gün gitmeseydiniz, çünkü artık bu iş turizm ve festival havasına dönüşmeye başladı, bu ortamda gerçekle
yüzleşemezsiniz” dedi, biz de bu tespite katliamın yapıldığı akü fabrikasında, acıyı yaşayan halktan kopuk, Rahmetli Aliya’nın ”Bize yapılan soykırımı unutursak bunu bir daha yaşamaya mecburuz, size asla intikam peşinden koşun demiyorum, ama yapılanları da asla unutmayın.” sözünü unuturcasına Müslümanlara; geçmişi unutalım, geleceğe bakalım mottolu barış, hoş görü söylevleri savrulan resmi protokolü ekledik.
Geçmişte yaşananlar, turizme, protokole terk edilmişse içi boşaltılıyor ve anlamsızlaştırılıyor demektir.
 
Gereğince anlaşılıp öğüt alındığında tarih bugünümüz ve geleceğimiz için bir imkâna dönüşür.
 
Srebrenitsa Katliamı’ ndan sadece 3 sene önce 50 kilometre ötedeki Zivonik, Bijelina ve Visegrad’da da katliamlar yaşandı. Bu katliamlar Balkanlarda aralıklarla 250 yıldır sürekli yaşanmaktadır. Bu şekilde devam ederse yaşanmaya da devam edeceğe benziyor. Bu yüzden sormalıyız: Neden tekerrür ediyor?
 
COĞRAFYA KADERDİR
 
Balkanlar geçmişten bugüne coğrafi, etnik, dini, siyasi yapısı gereği çok netameli bir bölgedir. Coğrafya böyle kaldığı müddetçe de bu konumunu koruyacağa benzemektedir. Çünkü dünyadaki her “statüko krizinde”, “yeni düzen kurma” girişiminde Balkanlar kuruculuk iddiasında bulunan güçlerin düello alanına dönüşüyor. Bu sebeple bölge ve dünya üzerine kafa yoranlar bu gerçeği düşünerek kısa-orta- uzun vadeli perspektifler geliştirmeleri, stratejiler oluşturmaları ve
bunları takip etmeleri gerekiyor. Uzun soluklu, sabırlı yürüyüşlere hazırlanmalıyız.
 
Bosna Kasabı Sırp Miloseviç mücadeleye girişmeden önce Bosna’nın köy köy etnik haritasını çıkardığı gibi bugün de Sırp Cumhuriyeti'nin (RS) Başkanı Milorad Dodik “yakında Bosna dağılacak” hesapları yapıyor. Kim çalışırsa, hedeflerini takip ederse tarihi o yapıyor, kim de tembellik ve ihmalkârlık yaparsa tarihe maruz kalıyor.
 
Geçmişte olduğu gibi bu günde egemen güçler ve onların yerli işbirlikçileri bölge üzerinde hesap yapmaya devam ediyorlar. Haris Sladziç’ in 7 yıl önce söyledikleri bu gün gerçek oluyor: “Miloseviç öldü ama planı hala yaşıyor. Dayton'la etnik ayrılıkçı sistem kuruldu. Rakamlara bakın göreceksiniz. Savaştan önce Republika Sırpska'da
yaşayanların yüzde 46'sı Boşnak ve Hırvat’tı. Bugün sadece yüzde 8 kaldı. Sırplar göçmenlerin dönmesine izin vermiyor. Yani çok başarılı bir etnik temizlik operasyonu yapıldı.”
 
Tarihte Balkanlarda “düzen kurma” girişimine Avrupa’ ya, Asya’ ya hükmeden güçler cüret etmişler. II. Filip’in kurduğu ve oğlu Büyük İskender’in doğuya doğru genişleterek dünya imparatorluğu haline getirdiği Makedonya Krallığı, Asya’ ya yürüyüşünde arkasını sağlama almak için Balkanlara çeki- düzen verme gereği duymuştur. Balkanlar’ı milâttan önce III-II. yüzyıllarda Romalılar ele geçirmişlerdir.
İmparator I. Theodosius’un (346-395) ölümünden önce devletin toprakları Kavimler Göçü’ nün de etkisiyle ikiye bölünmüş ve kuzeybatı kısmı, yani bugün Hırvatistan (Croatia) ve Slovenya olarak bilinen kesimler Batı Roma, gerisi ise Doğu Roma İmparatorluğu’nda (Bizans) kalmıştır. Siyasî ayrılığın 1054 yılında dinî ayrılık şeklinde de ortaya çıkarak Hıristiyanlığın Katolik ve Ortodoks mezheplerine ayrılması üzerine her iki mezhep de Balkanlar’da kendi hâkimiyetini sağlamak için diğeriyle amansız bir çatışmaya girmiştir. Bu iki din bloku arasında kalan bölgelerde bir süre Bogomilism (“Tanrı’nın dostları”; Hıristiyanlık+Manicilik) hâkim olmuş ve nihayet Boşnaklar
(Bosniak, Bosnalı) başta olmak üzere bu bölgeler halkı Osmanlı devrinde Müslüman olmuşlardır.
 
Balkan Tarihi denince Batılı Balkan tarihçilerinin bilinçli olarak
görmezden geldiği ya da çok az bilgi verdiği Hunlardan bahsetmemek
olmaz. Halbuki Hunlar 380 yılından itibaren Avrupa’da ve Balkanlar’da
görülmektedirler ve gelişleri sonradan Balkanlar’ın büyük bir kısmına
hâkim olan Slavlar’ dan daha önemlidir. Hunlar’ ın büyük bir bölümü
bugünkü Macaristan ve Kuzey Balkanlar’da kalan yerlerde yerleştikleri
bilinmektedir. Çeşitli lehçeler konuşan Slavlar ise V ve VI.
yüzyıllarda birçok grup halinde kuzeyden inmişler ve yavaş yavaş
bugünkü Yunanistan’ın kuzey kesimleri dâhil Balkanlar’ın büyük bir
kısmına yayılmışlar. VII. yüzyılda Türk asıllı Bulgar kabileleri
hükümdarları Asparuh’un kumandasında Tuna’yı geçerek Batı Karadeniz
ile Tuna nehri arasındaki bölgeye yerleşen Slavlar’ı hâkimiyetleri
altına almışlardır. Fakat bunlar, tarihte çok ender görülen bir
biçimde ‘hâkimiyetin verdiği maddî menfaatleri koruyabilmek için’
benlik ve kimliklerini feda ederek Slavlaşmışlar’dır. Bulgarlar’ ın
Balkanlar’a gelişinden daha sonra XI ve XII. yüzyıllarda Peçenek,
Kuman (Kıpçak) ve Uz Türkleri Balkanlar’a göç etmişler ve bunların bir
kısmı XV. yüzyıla kadar toplu olarak varlıklarını korumuşlardır. O
dönemde Kumanlar’ la ticaret yapan Avrupalılar için 2500 kadar
kelimeyi içine alan bir Kumanca lügatin (Codex Cumanicus) hazırlanmış
olduğu bilinmektedir
 
XIII. yüzyıl ortalarında da muhtemelen Ahmet Yesevi ocağından Sarı
Saltuk ile sonradan onun adıyla anılan Türkmen aşireti Balkanlar’a
geçerek Dobruca dolaylarında 10.000-12.000 kişilik bir İslâm toplumu
oluşturmuşlardır.
 
Türkler 1354 yılında Gelibolu üzerinden Balkan yarımadasına geçerek
1361 senesinde Edirne’yi fethettikten sonra, başta üç küçük Bulgar
krallığı olmak üzere feodal devletleri yıkıp Balkanlar’ı süratle fethe
başlamışlardır. 1389 Kosova Meydan Savaşı’yla Sırbistan Türk
hâkimiyetine geçmiş, 1396 yılında Yıldırım Bayezid’in Niğbolu
önlerinde Haçlı ordusunu hezimete uğratması ise Osmanlı Türkleri’ nin
Balkan hâkimiyetini perçinlemiştir. Daha sonra Fâtih Sultan Mehmet
1463 yılında Bosna’nın fethi ile Osmanlı idaresini Dalmaçya
sahillerine kadar götürmüş ve İtalya’yı hedef alarak akıncılarını
Trieste üzerine sevk etmiştir. Fâtih’in ölümünden sonra duraklayan
Balkan fetihleri Kanûnî Sultan Süleyman’ın Macar tehlikesini yok etmek
için 1521’de Belgrad Kalesi’ni alması ile yön değiştirmiş, böylece
Katolikliğin hâkim olduğu Kuzey Dalmaçya, Kuzeybatı Hırvatistan ve
Slovenya bölgeleri Osmanlı hâkimiyeti dışında kalmıştır. Bu bölgeler
daha sonra sırasıyla Macaristan ve Habsburg idarelerine geçmiş ve bu
durumlarını II. Dünya Savaşı’na kadar korumuşlardır.
 
Osmanlı idaresinin Balkanlar’a yerleşmesi gerçek bir sosyal inkılâp
meydana getirmiş ve Ortodoks Hıristiyanlar, Katoliklik ile eşit
gördükleri feodalizmden Osmanlı idaresi sayesinde kurtulabilmişlerdir.
Osmanlı idaresi tüm Balkan yarımadasına siyasî ve ticarî bir bütünlük
kazandırmış ve ayrıca bölgeye “Pax Ottomanica” (Osmanlı barışı) olarak
bilinen 200 yıllık bir barış getirmiştir.
 
Balkanlar’da milliyetçilik cereyanlarının ortaya çıkmasıyla nüfus
meselesi yani Müslüman ve Hristiyan nüfus arasındaki oran değişimi
başlı başına büyük bir önem kazanmıştır. Hıristiyanların Osmanlı
idaresine karşı ayaklanmaları Avusturya’nın desteğiyle Sırbistan’da
başlamıştır (1804).
 
1.Dünya Savaşı sonunda 1878’de Avusturya’nın işgaline uğrayan
Bosna-Hersek’le beraber Hırvatistan, Slovenya, Sırbistan ve Makedonya
yeni bir ülke olarak ortaya çıkıp Yugoslavya adını almıştır ve iki
dünya savaşı arasındaki yıllarda Balkanlar büyük siyasî iç çalkantılar
geçirmiştir.
 
2. Dünya Savaşı’nda Balkanlar İtalyan ve Alman işgaline uğramış,
ardından 1944-1945 yıllarında da Sovyet orduları Balkanlar’ın büyük
kısmını işgal etmiştir. Ancak Yunanistan çok kanlı bir iç savaştan
sonra Batı tarzı demokrasi rejimini koruyabilmiş, Yugoslavya ise
komünizmi benimsemesine rağmen Mareşal Tito’nun dirayetli yönetimi
sayesinde Sovyet hâkimiyetine girmekten kurtulabilmiştir. Yunanistan
dışındaki bütün Balkan ülkeleri Marksist rejimleri kabul etmişlerdir.
Ancak Balkanlar’da bu komünist rejimler hiçbir zaman “enternasyonal”
nitelik kazanmamış, başlangıçtan bugüne kadar “millî komünizm”
şeklinde gelişmiştir. Buna bağlı olarak her ülke kendi diline,
kültürüne ve tarihine önem vermiş, Marksist kuralları ancak ekonomi
alanında uygulamıştır. Bu husus da ülkeden ülkeye farklılık arz
etmektedir. Ayrıca Sovyetler’ e, daha doğrusu Ruslar’ a son derece
bağlı olan Bulgarlar’ dan başka diğer Balkan ülkelerinin hepsi millî
tarih ve geleneklerine her zaman üstünlük vermişlerdir. Bu tarihi
süreç Dayton Antlaşmasıyla yeni bir boyut kazanmıştır.
 
"Dayton antlaşması ile Bosna Hersek iki entiteye, Bosna Hersek
Federasyonu ve Sırp Cumhuriyeti'ne ayrılıyor. %51'i Bosna Hersek
Federasyonunu, %49'u Sırp Cumhuriyeti'ni oluşturuyor. Bosna Hersek
Federasyonu da 10 kantona bölünüyor. Ve bunların hepsinden özerk Brcko
adında bağımsız/özerk bir bölge kuruyorlar." Bu dayatmadan sonra
Bosna- Hersek’ te bölünme ve ayrışma potansiyeli daha da artmıştır.
Yollardan geçerken Sırpların Ortodoksluk, Hırvatların Katoliklik
sembolleri üzerinden kendilerini ibraz etmelerine şahit oluyorsunuz.
Müslümanlar ise camiler ve camilere astıkları Hilafet sancaklarıyla
kendilerini var kılmaya çalışıyorlar. Sırplar ve Hırvatlar kendi
müstakil devletlerine ayrıca Ortodoks ve Katolik dünyaya güvenmelerine
rağmen Balkan Müslümanlarının hassaten Boşnak Müslümanların müstakil
devletleri bulunmuyor ve dalgalandırdıkları Hilafet Sancağı’nın da
reel karşılığı bulunmuyor. Ama buna rağmen İslam dünyasına ve
özellikle Türkiye’ ye, tarihsel gücüne ve hayaline sığındıkları
Hilafet’ e güveniyorlar.
 
Bu tarihi ve reel gerçekler, Müslümanların, bir Halife olarak, Ümmetin
bir ferdi olarak Balkanlara ve Balkan Müslümanlarına karşı duyarlı
olmalarını icbar ediyor.
 
YENİ SREBRENİTSALAR YAŞAMAMAK İÇİN
 
Srebrenitsa 20. yy’ın sonunda gerçekleşti. Bu gün için 21. Yy’ ın ilk
çeyreğini yaşıyoruz. Her dönemin kendine özgü şartları vardır, bu
şartları dikkate alarak bir perspektif ve mücadele yöntemi geliştirmek
zorundayız. Şartları dikkate almadan verilen mücadele gereksiz maddi
ve manevi kayıplara sebep olmaktadır. Yerel ve bölgesel meseleleri
yeryüzü perspektifinden kopmadan anlamak zorundayız. Yeryüzü
perspektifi olmayanlar yerele ve bölgesele vaziyet edemezler.
Balkanlarda, Suriye’ de, Irak’ ta yaşananlar bunun en açık
örnekleridir.
 
Mostar’daki Blagay Tekkesi’ni ziyaret ettiğinizde sırtını dağa
dayamış tekke aslında mücadelenin nasıl verileceğinin tefsirini
yapıyordu bizlere. Sadece Allah’ a dayanmak ve Allah’ tan ummak. Bütün
mesele buydu. Yoksa Asya’ dan Anadolu’ ya, Anadolu’dan Balkanlara
nasıl seyr-ü sefer edilirdi. Ruhen istinatgâhını muhkemleştirenler
siyasal istinatgâhını da ona göre seçerler. O yüzyılda(13.yy),
Anadolu Selçuklu Devleti’ ne sırtını dayamayan bir insan Balkanları
fethe nasıl cüret etsin. Bu dengeyi tutturanlar siyasi mücadelenin de
zeminini kavileştirmiş olurlar. Süleyman Şah, Murat Hüdavendigar gaza
ve cihad ruhuna sahip olmasalar, Büyük Selçuklu, Anadolu Selçuklu
devlet geleneğini temellük etmeseler bu yürüyüşe nasıl cesaret
edecekler, bu cihada nasıl çıkacaklardı?
 
Müslümanların  Srebrenitsalar yaşamalarının en büyük sebebi “siyasi
merkez” den mahrum olmalarıdır. Bundan önce de, siyasal merkeze yön
verecek zihinsel, fikri inkişafa ihtiyacımız olduğunu unutmadan.
Siyasi merkez vücudumuzdaki beyin ve kalp mesabesindedir. Bu iki organ
hayatiyetini, fonksiyonlarını yitirdiği zaman insan ceset yığınına
dönüşür. Halifesi olmayan Ümmet İslam dünyasına,  Dar’ ül- İslam/
Medine toprak parçasına dönüşür. Siyasal merkezini kaybetmiş bir İslam
dünyasının hal-i pür melali ortada değil mi? Sırp zalimlerinin
Srebrenitsa’ yı seçmelerinin sebeplerinden biri de siyasi merkeze
uzaklığından dolayıdır. Bu amacı unutan, bu imkanı kaybeden
Müslümanların Osmanlının tasfiyesinden sonraki halleri üzerinde
yeniden düşünmeleri gerekiyor. Emperyalistler Müslümanların siyasi
merkezlerini yok ettikleri gibi, geçmişte siyasi merkeze ev sahipliği
yapmış merkez beldelerimizi de-Şam, Bağdat- yerle bir ediyorlar. Mekke
ve Medine’ yi fonksiyonsuz bırakıyor, İstanbul örneğinde ise Seküler
Kapitalist Düzen’ in “üssü” ne dönüştürmeye çalışıyorlar. Saraybosna
sokaklarında gezerken de aynı duyguyu hissedebiliyorsunuz.
 
Kuran'daki “Peygamber Kıssaları”nı okuyan bir Ümmet’ in bu
felaketlere ve zillete duçar olmaması gerekiyordu. Eğer oluyorsa dönüp
kendine yeniden bakması gerekiyor. Yoksa izzet ve zilletle ilgili
Sünnetullah (Ra’d Suresi, 11. Ayet-i Kerime) cari olmaya devam eder ve
bizlerde çaresizlik içinde tar-ü mar edilen İslam beldelerine ağıt
yakmaya devam ederiz.
 
 
erdal bayraktar
venhar

Keyword : radyo vakit - erdal bayraktar - venhar -
Bookmark and Share
 

DİĞER HABERLER

Düşmana muhtaç olmayacağız
Düşmana muhtaç olmak en tehlikeli zaaftır; hele de ihtiyaç savunma ile ilgili olur, maddi ve manevi varlığımızı koruyabilmemiz için düşmanın insafına
Erdoğan: Fitne döneminden geçiyoruz
Biz de ülkemizde, milletimizin kendi içinde, dert insanı söyletir diye bir güzel söz vardır. Ben de bugün sizlerle burada kalbimle kelimelerin arasınd
İyilik ırmağı sessizce akarken
Önce bir gazete haberi… Belki eski belki yeni. Sivas’ta hayatını çöp toplayarak kazanan bir genç kanserden vefat etmiş. Bu genci bizim için ‘iyilik ır
Cizye vergisi nedir, kimden alınır? (Video)
Cizye vergisi nedir, kimden alınır?
İslâm Kölelik ve Cariyeliği kaldırdı mı? (Video)
SORU: Nûr sûresinin 32. ayetinde geçen "ibâd" kelimesine esir manası verdiniz. O kelime köleler anlamına gelmiyor mu?
"İslam’ı ya tümüyle alın ya da bırakın!"
Şirkin tarihsel süreci incelenirken önce şirkin ikiye ayrıldığına vurgu yapılarak şu önemli hususlara dikkat çekilir: İlkel şirk Şirk, peygamber
Kuran Kıssalarında Siyasi Yöntem
Kuran’da birçok peygamberin hayatlarından kesitler sunulmaktadır. Bu kıssalardan değişik açılardan dersler çıkarmak mümkündür. Biz bu yazıda ‘İslam’ı
"İslam Düşünce Atlası kültürel sömürgeciliğe bir başkaldırıdır"
İlmi Etütler Derneği tarafından Konya Büyükşehir Belediyesi Kültür Daire Başkanlığının destekleriyle hazırlanan "İslam Düşünce Atlası" projesi tamamla
İki farklı İhvan hakkında
Suudilerin ılımlı İslam’a döneceklerine dair açıklamaları sebebiyle bu bağlamda ılımlı olmayan Vehhabilik ve diğer şiddet yanlısı, dar yorumcu ve tekf
Almanya'da 'Yeni Cami' dualarla açıldı
Cami bahçesinde düzenlenen tören, Türk ve Alman milli marşlarının okunmasıyla başladı. DİTİB Yeni Cami din görevlisi Yusuf Çiçek'in Kur’an-ı Kerim til
1 -


Abdullah Yıldız

İyiliği Emredip Kötülüğü Önleme Görevimiz

21/11/2017 - 22:21

Abdullah Yıldız
Abdurrahman Dilipak
Abdülaziz Kıranşal
Ahmed Kalkan
Ahmet Kekeç
Ahmet Varol
Ahmet Taşgetiren
Akif Emre
Ali Kaçar
Ardan Zentürk
Ali Karahasanoğlu
Atasoy Müftüoğlu
Cihan Aktaş
Coşkun Uzun
Fatma Tuncer
Hamza Er
Hayrettin Karaman
Halime Kökçe
Hamza Türkmen
Hamdi Akan
Hikmet Ertürk
Hüseyin Gülerce
Hüseyin Bülbül
Hüseyin Alan
Ibrahim Karagül
Ismail Kılıçarslan
Kemal Öztürk
Kenan Alpay
Kemal Songür
Mehtap Yılmaz
Mehmet Durmuş
Merve Şebnem Oruç
Mustafa Çelik
Mustafa İslamoğlu
Mustafa Armağan
Mustafa Bozacı
Nedret Ersanel
Osman Atalay
Ramazan Kayan
Sevtap Mendi
Selahaddin E. Çakırgil
Süleyman Seyfi Öğün
Sükrü Hüseyinoğlu
Tülay Demircan Koyuncu
Yakup Döğer
Yavuz Bahadıroğlu
Yıldıray Oğur
Yiğit Bulut
Türkiye'de Boşanma Sebebleri nelerdir?
Oy Kullan Sonuçları Göster

www.radyovakit.com sadece internet üzerinden yayın yapmaktadır.
© 2007 Tüm Hakları Saklıdır. İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz.
Destek :
bilgi@radyovakit.com  |  Yazılım & Sistem Yönetimi : Networkbil.Net

Evden eve nakliyat Gaziosmanpasa Evden eve nakliyat Eyüp Evden eve nakliyat Sultangazi Evden eve nakliyat Bayrampasa Evden eve nakliyat Günesli Evden eve nakliyat Sirinevler Evden eve nakliyat Yenibosna Evden eve nakliyat Küçükçekmece Evden eve nakliyat Basaksehir Evden eve nakliyat