Yeni Üyelik - Şifremi Unuttum
Arama    
İNDİRİLEN DİN'E EVET, ÖTEKİ DİN'LERE HAYIR
* 70 Maddede Tefsir Usulümüz * Son Pişmanlık Fayda Vermez * Ömer Bin Hattab’tan Ebu Musa El Eş’ari’ye * İslâmi farkındalığı Terketmek * Faiz Yiyende Yediren de aynı Hükmün mahkumudur * Katar'a askeri müdahale tehdidinden yumuşamaya * Kimler, neyi gizliyor, nerede duruyor? * 200 balıkçı Afrika’da mahsur * Kur’an’da Salât Kavramının Anlamları * Magazin Müslümanlığı!

SON DAKİKA

ANA SAYFA

SİTENİZE EKLEYİN

RADYO DİNLE

Linkler

GENÇ BİRİKİM DERGİSİ

HAKSÖZ DERGİSİ

UMRAN DERGİSİ

VUSLAT DERGİSİ

İKTİBAS

YORUM DERGİSİ

İSLAMİ YORUM

AHMET VAROL

ANALİZ MERKEZİ

ANSAR DE

AYETLER COM

DENİZ FENERİ

DÜNYA BÜLTENİ

Enfal de

FİLİSTİN ENFORMASYON MERKEZİ

HABER VAKTİ

HAYRETTİN KARAMAN

KUDUS YOLU

M.ENGİN NOYAN

MAZLUMDER

MUSTAFA İSLAMOĞLU

Süleymaniye Vakfı

TEFSİR DERSLERİ

TEVHİD HABER

TEVHİDE DOĞRU

TİME TÜRK

İ H H

YARDIMELİ DERNEĞİ

İKRA İSLAM

İLKAV

İSRA HABER

Özçgün Duruş

ÖZGÜR DER

GIDA AMBARI

SAAT KAÇ

T.C. Kimlik Numarası

STAR

YENİ AKİT

YENİ ŞAFAK

ADANA BARIŞ RADYO

ADANA RADYO HAYAT

AKSARAY KENT FM

ANKARA DENGE RADYO

ANKARA HEDEF RADYO

ANKARA RADYO VAKİT

ANTALYA DİLARA FM

BATMAN GENÇLİK FM

BURSA ÇINAR RADYO

BURSA RAHMET FM

ÇORUM ÇAĞRI FM

DİYARBAKIR ÇAĞRI FM

DİYARBAKIR NUR RADYO

ERZİNCAN GÖKSU FM

ISPARTA DİLARA FM

KARAMAN GSRT FM

KAYSERİ ART FM

KAYSERİ ARİFAN RADYO

KAYSERİ FURKAN RADYO

KAYSERİ RADYO AS

KAYSERİ ŞAFAK RADYO

KIRIKKALE ANADOLU FM

KIRŞEHİR GENÇLİĞİN SESİ FM

KOCAELİ ANADOLU RADYO

KOCAELİ MESAJ FM

KONYA GENÇLİK FM

KONYA RADYO EN

KONYA RİBAT FM

KONYA İSRA FM

MALATYA SELAM RADYO

MARDİN CEMRE RADYO

MUŞ RADYO 1071

NİĞDE UMUT FM

SAKARYA HİLAL FM

SİVAS RADYO GÜNEŞ

SİVAS RADYO HİLAL

URFA RADYO MEDYA

URFA RADYO MEGA

İÇEL ÇAĞRI FM

İÇEL İSTİKLAL RADYO

İRİP RADYO

İSTANBUL MARMARA FM

İSTANBUL MORAL FM

İSTANBUL RADYO MEKTUP

İSTANBUL ÖZEL FM

İZMİR RADYO BAŞAK

24 HABER TV

ÇAĞRI TV

HİLAL TV

KANAL A

TGRT HABER

TV NET

ÜLKE TV

Namaz Vakitleri

8 Kasım 2010 dan beri

Bugün 81206
Toplam 381491106
En Fazla 606285
Ortalama 152049
Üye Sayısı 125
Bugün Üye Olan 0

Kral Çıplak

… kralın çıplaklığını haykıracağız ve Allah’ın bizim için seçtiği elbiseyi kuşanacağız. O elbise ki, bizi bu dünyâda her türlü kötülük- ten koruduğu gibi, âhirette de korkudan emin kılar ve cennete dâhil eder. Zîrâ o elbise, gerçek bir elbisedir. Hak bir elbise. Öyleyse; sahte elbise yoktur, ancak “takvâ
2017-08-21 - 18:19

KRAL ÇIPLAK

 

“Ey Âdemoğulları, biz sizin çirkin yerlerinizi örtecek bir elbise ve size süs kazandıracak bir giyim indirdik (vârettik). Takvâ ile kuşanıp-donanmak ise, bu daha hayırlıdır. Bu, Allah’ın âyetlerindendir. Umulur ki öğüt alıp-düşünürler”(A’raf 27).

“Andersen’den Masallar”da, “Çıplak Kral” adlı bir masal anlatılır. Masal kısaca şöyledir..

“Ülkenin birinde giyinmeye düşkün kendini beğenmiş bir kral varmış. Bu kral kendini çok akıllı sanırmış. Bir-gün komşu ülkenin kralı kendisini ziyârete geleceği söylemiş. Kral diğer kralı çok iyi bir elbise ile karşılamak istiyormuş. Hemen adamlarına; “en usta terzileri çağırın bana” demiş. Eşi bulunmaz bir elbise dikmelerini istiyormuş. Terziler gelmiş ama kral onların fikirlerinin hiç-birini beğenmemiş. Sonunda genç bir terzi çıkıp gelerek çok-çok özel bir fikri olduğunu söylemiş: “Kendisinden önce hiç kimsenin giymediği” bir elbise dikeceğini söylemiş. Fakat terzinin bir şartı varmış: “Giysinin dikimi bitene kadar hiç-kimse yanıma gelmeyecek ve işime karışmayacak”. Kral heyecanlanmış ve hemen kabûl etmiş şartı.

Terzi işe başlamış ama her-gün para istiyormuş. Kral da veriyormuş. Kral elbiseyi de çok merâk ediyormuş. En sonunda dayanamayıp terzinin çalıştığı odaya girmiş. Terzi harıl-harıl çalışıyormuş. Ama ortada bir şey gözükmüyormuş. Kral “hani elbise” deyince terzi, “kralım bu elbise çok özel, bunu sâdece akıllı insanlar görebilir” demiş. Kral ortada bir elbise görememesine rağmen, aptal gibi anlaşılmamak için; “evet çok güzel bir elbise” demiş.

Bu durum tüm ülkede duyulmuş. Sâdece akıllıların görebileceği elbiseyi halk da çok merâk ediyormuş. Sonunda “büyük gün” gelmiş. Terzi kralı soymuş ve sanki bir elbise varmış gibi, olmayan elbiseyi krala giydirmiş. Kral aynaya bakmış ama bir-şey görememesine rağmen; “eline sağlık çok güzel olmuş” demiş, çıkmış dışarıya. Halk kralı çıplak görünce çok şaşırmış ama kimse de çıkıp kralın çıplak olduğunu söylemeye cesâret edemiyormuş. En sonunda küçük bir çocuk bağırıvermiş: Kral çıplak!. Bunu duyan halk da gülmeye başlamış. Kral oyuna geldiğini anlamış”…

İşte tüm târih-boyunca ve şu-anda, şeytanın kulluğunu yapan tâğutların da bizim için diktiği bir elbise vardır. Daha doğrusu aslında bu bir elbise değildir. İnsanı ne örter ne de sıcaktan-soğuktan korur. Üstelik hem dar gelir hem de üzerimize yakışmaz. Fakat o ihtiras yok mu.. insana her türlü sapıklığı bile yaptırıyor. Bu elbise “modernizm elbisesi”dir.

Modern terziler olan tâğutlar da bize bir “elbise” diktiklerini söyleyerek, aynen krala yapıldığı gibi bizi soyup soğana çevirmiş ve çıplak bırakmışlardır. Üstelik bu elbise nedeniyle büyük bedeller de ödemişizdir-ödemekteyiz. Bu elbisenin çok güzel ve tam da insana göre, insana yakışan bir elbise olduğunu söyleyip duruyorlar. Birileri de, ortada doğru-dürüst bir elbise olmadığını gördükleri ve elbisenin kendilerini açıkta bıraktığını görmesine rağmen, güyâ “akıl-merkezli” olan bu elbisenin savunmasını yapıyor ve herkese bu elbiseyi giydirmeye çalışıyor. O elbise için öyle şeyler söylüyorlar ki, o elbisenin özelliklerini anlamanın bir ayrıcalık olduğunu söylüyorlar. Bu elbisenin sözde değerini anlamak için aydınlanmalı, hem iyi bir eğitim almalı, okullar bitirilmeli, hem de kadim bilgimizi, kültürümüzü, gelenek-göreneklerimizi, yeme-içme ve giyim-kuşam şeklimizi, inancımızı, düşüncemizi, 1.000 yıllık külliyatımızı, hattâ kullandığımız harfleri bile değiştirmemiz gerektiği söyleniyor ve hattâ bunların yapılması keyfî kânunlarla dayatılıyor.

Halk da hem korkudan, hem de câhil olduğu için elbisenin özelliğini anlayamadığını (elbiseyi göremediğini) düşündüğünden bu anlatılanlara inanıyor ve o da o elbiseyi giymeye başlıyor. Fakat en önemli zamanda, çocuğun biri o elbisenin bir elbise olmadığını haykırıveriyor: Kral çıplak!. O kadar insan içinde bunu ancak bir çocuk söyleyebilirdi. Çünkü çocuğun zihni ve duru-görüşü o elbisenin büyüsü nedeniyle bulanmamıştır. Çocuk kendi doğal ve özgün hâlindedir. Zamânın kirlerinden uzaktır ve de henüz korkunun ne olduğunu bilmemektedir. Bu nedenle bulanmamış bakışla “aslında bir elbise olmadığını” söyleyiveriyor. İşte zâten ancak o zaman halk da bunu dillendirmeye başlıyor. Halk aslında elbisenin olmadığını görüp duruyordu ama bunu çeşitli nedenlerle dile getiremiyordu. Fakat bu durumdan da rahatsızdı. Çocukla berâber onlar da artık bunu söylemeye başlayabilirler: Evet kral çıplak!. Hem gülüşmeler hem de kendilerini düşürdükleri komik durumdan dolayı üzülmeler.

Bizi aptal duruma düşürenler “modern terziler”dir. Lâik-seküler-liberâl-kapitâlist-demokratik-konformist ve âdi şerefsiz zulüm düzenlerini (yâni elbiseleri) bize yutturmaya (yâni giydirmeye) çalışıyorlar ve de çoğunluğa yutturuyorlar. Bunun için bizi, terzinin kralı sömürdüğü gibi sömürüyorlar ve zâten bu düzenleri bizi sömürmek için kurmuşlar. “Daha çok sömürmek” için. Bu dar ve biçimsiz elbiselerin sözde “iyi elbise”ler olduğuna halkı öyle bir inandırmışlar ki, halk bu elbiseye îman ediyor ve bu uğurda tüm malını ve canını bile verebiliyor. Bu lânet “elbiseler” uğrunda ölündüğünde ölenleri “şehit” bile îlan ediyorlar. İşte tüm bunların nedeni Ali Şeriati’nin değimiyle “istihmarlaştırma”dır. Yâni eşekleştirme. Bizi eşekleştirerek eşek gibi kullanıyorlar. Üstelik hiç gıkımız bile çıkmıyor.

Bu eşekleştirme sâdece ideolojilerde değil, yozlaştırılmış dinde de yapılıyor. Meselâ mürid efendisine öyle bir bağlanıyor ki; onu ne eleştiriyor, ne de îtirâz ediyor. Artık ne derse yapıyor. Hattâ onun direktifleriyle mâsum insanları öldürebiliyor da. Hasan Sabbah ve Modern haşhâşi Fethullah Gülen bunun en iyi örnekleridir.

Beşerî sistemler hiç-bir zaman insanların yüzlerini güldürmediği gibi bundan sonra da güldürmeyecektir. Bu ideolojilerle (elbiseyle) insanları özgürleştirdiklerini söylüyorlar sürekli olarak. Günümüzde bunu en çok demokrasi üzerinde dile getiriyorlar. Güyâ demokrasi ile özgürlük götürüyorlarmış. 1.000 metre yukarıdan atılan bombalar mı özgürlük getirecek?. Bu özgürlük değil, tam bir esârettir. Beşeri sistemlerde (elbise) adâlet, “sâdece birileri” için adâlettir. Beşeri sistemler, kula-kulluk sitemleridir. Tabî ki; Allah’ın iktidârı karşısında başkalarının iktidârını desteklemek şirktir. Seyyid Kutub:

“Bugün bâzıları, Dünyâ’yı demokratik yada faşist, sosyâlist veya liberâl partiler şeklinde bölmektedirler. Oysa İslâm iki partiden başkasını tanımaz: Hizbullah ve Hizbu’ş-Şeytan. Allah’ın partisi, O’nun yeryüzündeki halifesi olarak hareket eden ve Dünyâ’yı O’nun hükmü ile yönetenleri temsil eder. Geri kalan yönetim-sistemlerindeki her türlü farklılığa ve zaman-zaman aralarındaki çatışmaya rağmen şeytanın partisini temsil ederler. Sonunda kadîr-i mutlak olan Allah’a karşı gelmek için koalisyon oluştururlar” der.

Tâğutlar, bu ideolojilerin çıplaklılarını gizlemek için herkesi çıplaklaştırıyorlar. Hem fizîki hem de zihnî olarak. Çıplak kalanlar diğer çıplaklıklara bir şey diyemiyor. Kendi desteği (oy) başa gelen kişiye ne diyebilir ki?. Fizîken ve zihnen çıplaklaşan kişiler hem bu ideolojilerin, hem de kendilerinin çıplak olduğunu göremiyor, görenler de korkudan dolayı bu çıplaklığı dile getiremiyor. Ancak bir “çocuk” yâni fizîken ve zihnen-kâlben modern elbiseler yâni ideolojiler tarafından kirletilmemiş, Peygamberimiz gibi “el emin” olan, Allah’tan başkasından korkamayan birine ihtiyaç var. Bize kralın çıplak olduğunu tüm açıklığıyla ve tüm gücüyle haykırarak göstersin. Zîrâ biz, modern terziler ve terzilerin bize diktiği elbiseler-ideolojiler tarafından esir alınmış, mankurtlaştırılmış durumdayız. Modern Firavunlar bizi câhil ve ezik bırakmıştır. Biz de onların “gücü(!)” karşısında bu cehâleti ve ezikliği kabûl ediyoruz yada kabûl etmesek de bir karşılık veremiyoruz. Güç-birliği yapamıyoruz çünkü. Bundan dolayı bir eleştiri-îtirâz-isyân yükseltemiyoruz. Çünkü elbiseler bizi sıktıkça sıkıyor. Bu sıkılmışlık içinde sesimiz çıkmıyor ve Firavunlar da bizi istedikleri gibi güdüyorlar:

“Böylelikle (Firavun) kendi kavmini küçümsedi, onlar da ona boyun eğdiler. Gerçekten onlar, fâsık olan bir kavimdi” (Zuhrûf 54).

Oysa İslâm bize yalın bir gerçeklikten bahseder. İslâm’ın yalın gerçeği şu sözle ifâde edilir: “Lâ ilâhe illâllah. “İlah yoktur, ancak Allah vardır”. “Sahte ilahlardan (kral) korkmayın, sâdece Allah’tan korkun”. İşte bu sözdür, büyük yalan ve aldanışı gösteren. Kralın-sistemin yanlış olduğunu, ortada bir elbise olmadığını yada elbisenin bize uygun olmadığını haykıran bir sözdür bu. İşte bu sözü zihnimize ve kâlbimize yerleştirdikten ve sonra da eleştiri-îtirâz-isyân ile kralın çıplaklığını haykıracağız ve Allah’ın bizim için seçtiği elbiseyi kuşanacağız. O elbise ki, bizi bu dünyâda her türlü kötülükten koruduğu gibi, âhirette de korkudan emin kılar ve cennete dâhil eder. Zîrâ o elbise, gerçek bir elbisedir. Hak bir elbise. Öyleyse; sahte elbise yoktur, ancak “takvâ elbisesi” vardır.

En yalın ve çıplak gerçek ise şudur: Allah tüm kralların ve kâinatın yüce Rabbidir.

En doğrusunu sâdece Allah bilir.

 

 

harun görmüş

iktibas


Keyword : radyo vakit - harun görmüş -
Bookmark and Share
 

DİĞER HABERLER

Ömer Bin Hattab’tan Ebu Musa El Eş’ari’ye
İnsanlığın yeryüzüne teşrifiyle birlikte ilk sırada her zaman tevhid ve adalet birinci gündem olmayı sürdürmüş, sürdürmeye de devam etmektedir. Bütün
Âsâ
“Bunun üzerine âsâsını bırakıverdi, bir de (ne görsünler) o, açıkça bir ejderhâ oluverdi” (Şuârâ 32). Âsâ, bilindiği gibi; ağacın kalınca bir dalında
Bir çömlek külle hanedan kurtaran kadın; Cevri Kalfa
Hayatının önemli bir kısmını sıradan bir cariye olarak geçirmiş olan kalfa, saraya alınıp usta hocalar nezaretinde eğitimini tamamladıktan sonra Şehza
“İslam Tarihinde Din-Devlet İlişkisi ve Diyanet”
Tarih boyunca dinlerin otoriteyle ilişkileri inişli çıkışlı olmuş, bazen dini temsil eden kişi ya da kurumlar etkili olurken, çoğu zaman siyasî otorit
Süleymaniye Külliyesi Bir İddiayı, Bir Duruşu İfade Eder
“Bir Yönetim Modeli: Süleymaniye - Yönetim, Psikoloji ve Kurum Kültürü” ve “Bir Yönetim Modeli: Mimar Sinan - İnsan Kaynakları ve Proje Yönetimi” kita
Evrim Teori'sinin çöküşü
Evrim, “rast-gele mutasyona-değişime uğrayan bireyler arasında, ortama en iyi uyum sağlayanların hayatta kalması” olarak açıklanır. Evrim Teorisi: “Gü
Boşanma konusunda Kadınlarla Erkekler aynı hükümlere mi tabi?
Erkekte olduğu gibi kadın da kocasını üçüncü kez boşarsa tekrar kocasına dönebilmesi için kocanın başka bir kadınla evlenmesi şart mıdır? Erkekte bu d
Feministler Kızıyor Diye Gerçekleri Söyleyemeyecek miyiz?
Geçen hafta Hayrettin Karaman Hocamızın bir yazısı üzerine vaveyla koparanların çoğu ne yazık ki, bizim mahalleden. Yani Müslüman ve başları örtülü ba
Rabıta
Tasavvuf mesleğinin önemli esaslarından biri de râbıta'dır. Bu Arapça kelimenin anlamı, alâka, ilgi, birlik bağlanmış şey olup tasavvufi ıstılahta, mü
Cehaletin Gölgesindeki Kadın
Kadına yönelik cehaleti şaha kaldıran en önemli husus, kadınların yaratılış itibariyle erkeklerden meydana geldiği iddiasıdır. Allah(c.c)’ı anlamayanl
1 - 200 balıkçı Afrika’da mahsur
2 - Katar'a askeri müdahale tehdidinden yumuşamaya
3 - Kimler, neyi gizliyor, nerede duruyor?
4 - İslâmi farkındalığı Terketmek
5 - Faiz Yiyende Yediren de aynı Hükmün mahkumudur
6 - Ömer Bin Hattab’tan Ebu Musa El Eş’ari’ye


Ahmet Anapalı

İslam Ordularının muhteşem Malazgirt Zaferi (1)

29/08/2016 - 20:23

Ahmet Anapalı
Abdullah Yıldız
Abdurrahman Dilipak
Ahmet Mercan
Ahmed Kalkan
Ahmet Kekeç
Ahmet Varol
Ahmet Taşgetiren
Akif Emre
Ali Kaçar
Ardan Zentürk
Ali Karahasanoğlu
Atasoy Müftüoğlu
Beşir Eryarsoy
Ceren Kenar
Cihan Aktaş
Coşkun Uzun
Ersoy Dede
Hayrettin Karaman
Hamdi Akan
Halime Kökçe
Hamza Er
Hamza Türkmen
Hikmet Ertürk
Hüseyin Bülbül
Hüseyin Alan
Hüseyin Gülerce
Ibrahim Karagül
Ismail Kılıçarslan
Kemal Songür
Kenan Alpay
Kemal Öztürk
Mehtap Yılmaz
Mehmet Durmuş
Merve Şebnem Oruç
Mustafa Çelik
Mustafa Bozacı
Mustafa İslamoğlu
Mustafa Armağan
Nedret Ersanel
Osman Coşkun
Osman Atalay
Ramazan Kayan
Selahaddin E. Çakırgil
Süleyman Seyfi Öğün
Sükrü Hüseyinoğlu
Tülay Demircan Koyuncu
Yakup Döğer
Yavuz Bahadıroğlu
Yıldıray Oğur
Yiğit Bulut
Son Olayları Nasıl Değerlendiriyorsunuz
Oy Kullan Sonuçları Göster

www.radyovakit.com sadece internet üzerinden yayın yapmaktadır.
© 2007 Tüm Hakları Saklıdır. İzinsiz ve kaynak gösterilmeden kullanılamaz.
Destek :
bilgi@radyovakit.com  |  Yazılım & Sistem Yönetimi : Networkbil.Net

Evden eve nakliyat Gaziosmanpasa Evden eve nakliyat Eyüp Evden eve nakliyat Sultangazi Evden eve nakliyat Bayrampasa Evden eve nakliyat Günesli Evden eve nakliyat Sirinevler Evden eve nakliyat Yenibosna Evden eve nakliyat Küçükçekmece Evden eve nakliyat Basaksehir Evden eve nakliyat